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공자를 만난 변호사

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논어에서 주역까지 동양 고전에서 찾은 삶의 철학
‘군자의 길’을 실천하기 위한 동양고전 최고의 입문서
-검찰 출신 변호사가 들려주는 동양 고전 이야기

‘공자’를 필두로 한 공자학단의 학문과 사상은 수천 년 동안 현재에 이르기까지 한국, 중국, 일본 등을 포함한 동양사회의 사상, 문화, 통치이념과 제도 등 국가와 민중들의 삶을 구성하는 토대가 되었다. 그러나, 19세기 말기에 이르러 서양 열강들의 제국주의적 침략으로 동양사회는 그 이후 100년 이상 모든 사상과 문물이 서양 중심으로 운영되어왔다.
공자의 말씀은 2,500년 전부터 면면히 이어져 내려와 오늘날에도 여전히 우리의 가슴에 울림을 주고 있다는 사실이 정말 놀랍다. 물론 이 바쁜 세상에 무슨 고리타분한 공자 이야기냐고 아예 무시하는 사람도 여전하다. 한 번쯤은 읽어본 사람도 있고, 읽고 감동을 받은 사람도 있고, 나아가 삶의 자세로 실천하려 노력하는 사람도 있을 것이다.

〈공자를 만난 변호사〉는 검사 출신 변호사가 동양 고전의 위대한 스승 공자를 만나고 많은 삶의 변화를 겪고 난 뒤 독자들에게 꼭 알려주고 싶은 교훈적인 문장들을 선별한 동양 고전의입문서이다. 저자는 50세를 넘긴 어느 시점부터 동양 고전에 심취하여 터득하였던 학문 연구의 기쁨과 감동, 그리고 지혜를 후배 변호사는 물론 여러 독자들과 함께 나누고 싶었던 것이다.
이 책은 ‘군자상’에 관한 공자의 가르침을 주제로 ① 논어에 나오는 내용에서 발췌한 것과 ②주역 ‘문언전’, ‘계사전’, ‘대상전 (64괘의 각 괘의 서두에서 괘의 형상에서 영감을 받아 짤막하게 한 문장씩 기술한 문건)’에 나타난 내용을 발췌하여, 기존의 문헌에서 참조한 내용으로 살을 붙여 요약한 것에 덧붙여 ③ 삶의 단상을 적은 지난 글 몇 편을 추가한 것이다.
책의 완성도를 높이기 위하여 논어, 주역, 문언전, 계사전, 대상전의 원문을 참조하고, 시중에 두루 출판되어 있는 여러 논어 번역집들을 참조하였으며, 특히 중국 철학자 남회근, 한국의 김용옥의 저서들과 김진근 번역의 ‘주역내전’을 주로 참고하였다.
특히 한자 원문을 함께 수록한 것은 독자들에게 호기심을 유발하여 공감을 불러오기 위함이다. 우리 교육이 한글 전용에 집착함으로써 한자에 대한 이해도가 저하됨에 따라 동양고전에 대한 깊이 있는 이해가 점점 어려워지고 있다는 것. 하지만 원전의 의미를 추론하기 위한 깊이 있는 사고의 재미는 한자 원문을 함께 보지 않고는 기대할 수 없다. 수천 년에 걸쳐 축적된 철학적 가치에 대한 해석과 논쟁의 자취인 한자문화권의 서적은 원문을 바탕으로 그 의미에 대한 거듭된 사고와 묵상을 거쳐야만 감동이 오는 것이기 때문이다. 번역자의 주관이 개입되고 전체적 뜻의 소통에만 치중하여 번역한 한글 번역만으로는 그 진정한 의미와 감동이 전해지기 어렵다는 것. 저자는 논어에 심취한 송나라의 대학자 정자(程子)의 어록을 인용하면서 동양 고전의 중요성을 역설한다.
“요새 사람들은 책을 읽을 줄을 모른다. 『논어』를 읽으매, 읽기 전에 이런 놈이었는데, 읽은 후에도 이런 놈일 뿐이라면, 그놈은 전혀 논어를 읽은 자가 아니다.”
“논어를 읽으매, 어떤 자는 읽고 나서도 전혀 아무 일이 없었던 것과도 같다. 어떤 자는 읽고 나서 그중의 한두 구절을 깨닫고 기뻐한다. 또 어떤 자는 읽고 나서 참으로 배움을 즐기는 경지에 오르는 자도 있다. 그런데 어떤 이는 읽고 나서 곧바로 자기도 모르게 손으로 춤을 추고발을 구르는 자도 있다.”
저자는 마지막으로 2009년 삼성비자금의혹특별검사팀 활동 시절을 회고한다. 그 시절, 삼성은 그룹 최대의 난제를 정리하고 때마침 다가온 스마트폰 시대에 삼성전자가 최대의 호황을 맞았다. 반면에 설마 했던 재판의 결과, 그룹 회장이 실형을 받기도 하였다. 이제까지 평온하게 잘 지내다가 처음으로 대규모 수사를 받는 그룹, 그리고 그룹 도산이 현실화되어 곧 정리 수사에 들어갈 부류도 있다. 이 모든 것이 ‘운’이라고 할 수밖에 없을까? 운 좋은 사람하고 싸움 붙지 마라. 운 좋은 사람 못 이긴다고 밝힌다.
또한, 한치의 앞을 내다보지 못하고 그저 하루하루의 생존과 살아남기에 급급하였던 현실에서 여러 가지 변혁의 조짐이 일어난다. 21세기 첨단과학 문명시대의 대명천지에 러시아와 우크라이나라는 대국 간의 전쟁이 수년째 계속되고 있다. 근년에 들어 기후변화의 심각한 발현도 더 이상 남의 일이 아니다. 하지만 우리 인간이 과연 할 수 있는 일이 무엇이랴. 그럴수록 더욱 자연에 순응하여 천지간의 도를 지키며 겸손하게 사는 것이 맞다는 생각이 들며, 내일 세상의 종말이 오더라도 논어의 말씀을 “고산앙지高山仰止(높은 산처럼 우러러 사모하다)”하며 살아야 되겠다는 생각이 든다고.
저자는 비록 마음속으로는 한없이 군자처럼 살아가고 싶어도 먹고 사는 것이 바쁜 세상은 녹록하지는 않다면서 그럼에도 불구하고 군자의 길을 마음에 담고 살아가려고 노력하는 사람은 최소한 그 안색이나 눈빛이라도 가끔은 빛나고 아름다울 수 있으리라고 예상한다. 이 책을 통하여 동양고전에 대한 초보적인 안내서로서 군자의 도를 생각하여 보는 촉매가 되기를 기대하고, 독자들이 다시 한번 경건한 마음으로 오늘 하루의 인생을 되돌아보는 계기가 되기를 희망 한다고.

서문/ 바람직한 군자란…
1부 | 논어에 나타난 군자의 길
1. 문과 질이 배합되고 조화되어야 군자라 일컬을 수 있다
2. 원(으뜸됨), 형(형통함), 이(이로움), 정(올곧음)의 네 가지 덕
3. 남의 평가에 내 인생을 맡기지 않는다
4. 삶을 즐기는 자세
5. 가난해도 비굴하지않고, 부유해도 교만하지 않으면
6. 남에게 까다로운 요구를 하지 않고, 바른길이 아니면 즐거워하지
않는다

7. 분노를 억제하고 사욕을 제압해야 한다
8. 천명과 대인과 성인의 말씀을 공경하라
9. 군자의 길은 한 걸음씩 꾸준히!
10. 지,인,용知仁勇의 겸비
11. 예를 행하는 방법
12. 군자의 네 가지 삶의 방식
13. 공자님의 평소 삶의 네 가지 태도(4무)
14. 군자는 세 가지 다른 모습이 함께 어우러져야 한다
15. 군자가 미워하는 것
16. 군자가 대화하는 법
17. 군자와 소인
18. 말은 신중하게, 행동은 민첩하게 해야 한다
19. 외면과 내면의 가치를 이루어 통합해야 한다
20. 기본적인 행실 교육부터 착실히 갖추어라
21. 도를 따를 것이냐, 돈을 따를 것이냐
22. 근심하지 않고 두려워하지 않는다
23. 다양성을 인정하고 화합을 추구하라
24. 모든 잘못의 원인을 자기 자신에게서 찾는다
25. 생각하고 또 생각하라
2부 | 논어에 나타난 유가 5덕: 인, 의, 예, 지, 신
1. 공자의 말씀에서 인仁이란?
2. 인仁을 체화한 공자의 삶
3. 인한 사람도 나쁜 사람은 싫어한다
4. 기소불욕, 물시어인己所不欲勿施於人
5. 삶의 모든 순간에서 인을 실천하라
6. 인한 사람은 사람을 사랑하고 불인한 사람을 고칠 수 있다
7. 극기복례克己復禮
8. 인의 세목은 공관신민혜恭寬信敏惠
9. 자기가 서고자 하면 남도 서게 하라
10. 인을 행하는 것은 말더듬이가 말을 하는 것처럼 힘들다
11. 의義란 무엇인가?
12. ‘의로움義’은 세상 일을 처리하는 기준이다
13. ‘의’를 행할 ‘용기’가 있어야 한다
14. 사람을 대할 때는 ‘의로움’의 기준에 맞아야 한다
15. “예禮”와 “예악禮樂”이란?
16. 〈한국민족문화대백과〉에서 〈예禮〉의 정의
17. 예禮는 군자의 필수덕목
18. ‘예’로 가지런히 하고, ‘예’로 집약시켜라
19. 내면적인 가치가 외면적인 태도로 나타나는 예의 본질
20. 왕과 신하 간의 예에 관하여
21. ‘예’의 작동 원리는 공경과 형식을 갖춰야 한다
22. 빈부와 ‘예’
23. ‘지智’란 무엇인가?
24. 남이 나를 알아주는 것에 대하여
25. 안다는 것이란 무엇인가?
26. 공자의 학습법과 교수법
27. 학문의 즐거움
28. 세상 만물이 다 나의 스승이다
29. 호학자好學者는 어떤 사람인가?
30. 배움과 사색의 이중주
31. 배운 것을 잊지 않고, 삶 속에서 실천하라
32. 신信이란 무엇인가?
33. 말이 충실하고, 행동이 극진해야 한다
3부 | 주역 ‘대상전’에 나타난 군자의 길
◎ 공자와 주역, 그리고 군자의 길
1. 스스로 강하게 만드는 노력을 멈추지 말라
2. 덕성을 두텁게 하여 모든 이들을 포용하라
3. 간난을 극복하여 평안한 세상을 만들어라
4. 덕성을 배양하고 과감하게 행동하라
5. 때를 기다림에는 여유로운 마음이 필요하다
6. 다툼을 피하라
7. 사람들을 넓은 마음으로 포용하라
8. 만인에게 다가가 서로 도와 일을 이룬다
9. 내면의 문덕을 아름답게 쌓아간다
10. 위, 아래를 분별하여 자신의 자리를 지켜야 어긋남이 없다
11. 하늘과 땅의 기가 합쳐져 서로 돕는 것처럼 사람들을 이롭게 하라
12. 위기를 검소함의 덕으로 극복하라
13. 만물을 두루 포용하여 새로운 사회를 건설하라
14. 악을 근절시키고 선을 드러내어 하늘의 명령을 따른다
15. 공평한 정치로 세상을 고르게 하라
16. 하늘과 조상에 제사 지내며 앞날을 에비하라
17. 때에 따라 쉴 때는 쉬어야 한다
18. 백성들을 일깨워서 덕성을 고취하라
19. 부족한 사람까지 포용해서 선함으로 나아간다
20. 성실함으로써 백성들을 두루 교화한다
21. 필요한 법을 미리 정비하여 질서를 유지한다
22. 법 집행을 밝게 하고 함부로 옥사를 일으키지 않는다
23. 어려운 사람들을 잘 보살펴야 편안함을 얻을 수 있다
24. 때에 맞추어 움직이지 않고 칩거하여 수양하며 근본을 정비함이 필요하다
25. 생동의 때를 맞추어 만물을 양육하고, 생명의 가치를 북돋운다
26. 선현들의 말과 행실을 본받아 덕성을 길러간다
27. 말과 행동을 신중히 하여 덕을 기른다
28. 세상이 알아주지 않더라도 두려워하거나 번민하지 않는다
29. 끊임없이 실천하는 자세로 덕성과 품행을 유지한다
30. 자신의 밝음을 끊임없이 유지한다
31. 자신을 비워 남을 포용한다
32. 세운 뜻을 견지하여 흔들리지 않는다
33. 소인들을 멀리하고 은둔하여 고결함을 유지한다
34. 예가 아니면 움직이지도 말라
35. 자신의 덕으로 세상 사람들을 비춘다
36. 덕을 감추는 방법으로 사람들을 교화한다
37. 사리에 맞는 언행으로 가정을 다스린다
38. 화합하면서도 개성을 유지한다
39. 어려움을 만나면 자신을 돌아보며 덕을 닦는다
40. 만물이 싹트는 봄을 맞이하여 잘못을 범한 자들에게 관용을 베푼다
41. 사욕을 억제하고 공익을 위해 헌신한다
42. 선을 좇고 잘못을 고침을 바람과 우레처럼 재빠르게 한다
43. 사람들에게 두루 은택을 베풀되 교만하지 말라
44. 올바른 법률을 널리 시행하여 만민을 가르친다
45. 평시에 축적하여 재난에 대비한다
46. 때에 맞춰 덕을 쌓아나감으로 높고 장대함을 이룩한다
47. 어려움에 처하여도 그 뜻을 굳게 지켜나간다
48. 상부상조를 권면하며 우물의 고마움을 생각한다
49. 변화의 압력이 축적되면 바로잡기 위한 변혁이 일어날 수도 있다
50. 자리를 바르게 지키고 올바른 명령으로 세상을 안정시킨다
51. 항상 천명을 생각하고 두려워하며 자신을 돌이켜보아 반성하고 수양한다
52. 항상 합당한 자신의 위치를 지킨다
53. 점진적인 노력에 의하여서만 성과가 이루어진다
54. 결혼을 통한 자손의 출산은 영속된 생명의 실현이다
55. 신속한 재판은 권위와 밝음의 표상이다
56. 형벌의 사용은 적시에 신속하게 처리함이 귀하다
57. 끈기있고 유연하게 사람의 마음을 얻어 통치한다
58. 공부함에는 서로 토론하고 권면할 동지가 필요하다
59. 흩어진 천지의 기운을 모으기 위해 하늘에 제사를 지내고 새로운 출발을 준비한다
60. 사물을 다스리는 데는 수효과 정도를 다스리는 규범이 필요하다
61. 옥사를 논의함에는 성실한 신중함이 필요하다
62. 약간 지나칠 정도로 조심함이 필요한 경우도 있다
63. 음양의 적절한 조화를 유지하여 파국을 예방한다
64. 사물을 확실히 분별하여 적절히 배치함으로써 이루지 못함을 벗어난다
◎ 공자의 생애 ㆍㆍㆍ 374
◎ 왕부지의 생애 ㆍㆍㆍ 376
4부 | 동양고전으로 산다는 건
1. 일기일회
2. 천도는 있는가 없는가?
3. 호연지기
4. 이직보원
5. 향원이 판치는 세상
6. 지혜와 즐거움의 샘물
7. 길에게 인생을 묻다
8. 노자의 도덕경
9. 중용
10. 책 정리
11. 삼성을 생각하며
12. 삼성특검과의 인연
후기/ 한없이 군자처럼

책 속으로

남이 먼저 나를 알아주고 인정해 주기는 쉽지 않다. 인정받을 수 있는 재능과 쌓아둔 실력이 바탕이 되어야 하고, 또 이를 외부에 알리기 위한 포장과 홍보가 필요하기 때문이다. 그러나 기본적인 자세는 항상 노력하면서도 언젠가는 자신의 운에 맞는 때가 올 것이라는 희망을 품고 살아갈 수밖에 없다. 오직 스스로 단련하는 도만이 온갖 행위를 통괄하는 근본이 되며, 공력과 능력도 저절로 이곳으로 모인다.
(唯自彊之道, 萬行之統宗, 而功能之所自集也/ 유자강지도, 만행지통종, 이공능지소자집야: 왕부지 〈주역내전〉) ------29쪽

단순히 세월이 무상하게 흘러가는 것을 탄식하는 것이라고는 보기 어렵다. 세상의 변화는 끝이 없고 인간도 죽을 때까지 쉼 없이 꾸준히 노력하는 것의 중요성을 제자들에게 가르쳐 주고자 하는 말씀으로 보인다. 인생은 흐르는 물처럼 끊임없이 앞으로 나아가고 있고, 단순히 시간만 지나간다고 저절로 나아가지는 않으니 진보하려면 끊임없이 새로워져야 할 것이다. 일찍이 탕왕湯王은 제기용 대야의 밑바닥에 “진실로 날로 새로워져라! 날로 날로 새로워져라! 또
날로 새로워져라! (구일신, 일일신, 우일신/苟日新, 日日新, 又日新)”는 말을 새겨 두고 날마다 반성하여 정진하며 정신을 차리려고 노력하였다 한다. 어찌 날마다의 노력을 게을리할 수있으리오?-----50쪽

따듯함이 없으면 일단 도움의 손길의 ‘거절’이란 형태로 나타나 길가던 사람이 쓰러져도 선뜻다가가 일으켜 세우기도 겁이 난다. 그 사람이 돌변하여 강도로 변하거나 혹은 자신을 폭행하였다고 몰아세우는 기상천외한 일이 빈발하기 때문이다. 따뜻함은커녕 마음이 차가워져 ‘냉혹함’에 이르면 남에게 ‘가해’도 서슴지 않는다. 무시, 멸시, 폭언, 폭행, 절도, 사기, 강도, 강간, 살인 나아가서 테러, 전쟁 등.
세계질서와 평화를 위하여 유엔이라는 국제기구를 만들어 놓고도 여전히 전쟁이 횡행하고 있다. 따뜻한 내면의 마음이 무엇보다도 중요하다. 셋째, 언행이 명료해야 한다. 논어의 대부분이 언행에 관한 가르침이다.-----74쪽

사람이란 인생사에서 무수히 많은 사람을 만나고 헤어지고 하지만 좋은 인연으로 만나 오랫동안 그 관계를 지속하는 사람이 있다는 것은 정말 행복한 일이다. 내가 사회에서 만난 분 중에 이런 분을 한 분 꼽을 수 있는데, 만난 지는 이미 40여 년이 다 되어 가고 그동안 만나 오면서 더욱 그분 삶의 태도와 자세를 통하여 많은 것을 느끼고 배우며 더욱 따르고 존경하는 마음이 깊어지고 있다. 자신이 배우고 깨달은 것을 삶 속에서 실천하려고 노력하고 항상 다른
사람에게서 배우려는 자세로 살아가는 모습이 위의 공자님 말씀과 흡사하다. 그분의 생애도 공자님과 조금 비슷하여 일찍이 조실부모하고 건설업 등으로 여러 가지 어려움을 극복하여 자수성가하였으며, 상당한 부를 이룬 다음에는 어느 시점에서 노자가 말한 듯이 ‘공수신퇴(공을 이루었으면 적당한 시점에 물러나는 것이 하늘의 도라는 뜻)’하시고, 많은 재원을 출연하여 ‘인성人性’을 위주로 가정이 어려운 인재를 발굴하여 꾸준히 후원하는 ‘○○장학재단’을 설립하여 운영하여 오고 있다.-----208쪽

군자는 편안한 바에는 편하게 지내면서도 의로운 일에 잘 나서고 많은 재물을 모으면서도 사회에 잘 환원한다. 그리고 많은 재물을 모아 쌓아 두려고도 하지 않는다. 오직 학문하는 일만이 많을수록 더욱 싫증을 내지 않으니, 그렇게 하여 충분하게 덕을 함양하는 것이다. 그러므로 여기서 상象을 취한 것이다. ‘선현들의 말과 행실’도 사람의 아름다움일 따름인데, 사람이 하늘의 신령스러움을 받아서 생겨나니, 말과 행실의 선함도 궁극적으로는 모두 하늘의 이치가 밝게 드러난 것으로서 단지 이분들을 통해 발현한 것이다. 그래서 사람의 선함은 모두 하늘의 선함이라는 것을 알아야 할 것이다.“---287쪽

공자와 맹자가 ‘향원’을 야단치는 말이 생각나는 것은, 쓸 만한 사람 찾기는 그 옛날 시절이나 지금이나 그 사정이 마찬가지라는 안타까움이 절실하기 때문이다. 이즈음 지도자가 각종 직책에 뽑아 놓은 사람들의 행태가 가관이다. 저마다 양이라고 우기는데 껍질을 벗겨보니 모두 늑대들이다. 그래서 말이 되느냐고 따지니, “그래서 어쩔 건데?”하며 도로 눈을 부라린다. 손자 병법에서 최선의 방법은 ‘직접 싸우지 않고 굴복’시키는 것이라더니, 의식 있는 국민들이 제풀에 지치도록 뻔한 일이 반복되고 있어 이제는 점점 무심해져 간다. 물론 사람이 완전할 수는 없다. 예전의 역사에 등장하는 간신을 비난하는데, 그 사람들 대부분 능력이나 재간은 대단하던 사람들이었다. -----400쪽

삼성은 그룹 최대의 난제를 정리하고 때마침 다가온 스마트폰 시대에 삼성전자가 최대의 호황을 맞아 ‘신新 이건희 시대’를 구가하고 있다. 반면에 설마 했던 재판의 결과, 그룹 회장이 실형을 받아 고민하고 있는 그룹, 이제까지 평온하게 잘 지내다가 처음으로 대규모 수사를 받는그룹, 그리고 그룹 도산이 현실화되어 곧 정리 수사에 들어갈 부류도 있다. 이 모든 것이 ‘운’이라고 할 수밖에 없을까? 운 좋은 사람하고 싸움 붙지 마라. 운 좋은 사람 못 이긴다.---433쪽

저자(글) 윤정석

경북 군위 (2023. 7. 대구광역시 편입) 출신. 경북고등학교, 성균관대 법대, 미국 코넬 로스쿨 LLM 졸업. 사법시험 22회(사법연수원 12기)로 육군 법무관을 마친 후 서울지검 검사로 임관하여 서울고검, 대검찰청, 법무부, 여주, 창원, 포항 등 각급 검찰청에서 부장검사, 지청장 등 으로 20여 년 근무한 후 2004년 명예퇴직. 1994년 유엔 비엔나 사무소 범죄방지국에서 초급전문가로 2년간 근무하였으며, 2008년에는 삼성비자금의혹특별검사보로 2년간 수사, 공소유지를 담당, 대한공증협회 총무이사, 서울지방변호사회 감사, 한국저작권위원회 감사, 한국소비자원 분쟁조정위원장, 한국의료분쟁조정중재원 원장 등을 거쳐 현재 법률사무소 WIN WIN 대표변호사로 활동하고 있다.